1 - اعتبار اجتماع الأوصاف في البلل المشتبه للحكم بكونه منيّاً : من المسلّم عند الفقهاء أنّ الانزال أحد موجبات تحقق الجنابة ، وتارة يكون الشخص يعلم بأنّ البلل الخارج هو مني وأخرى يكون شاكاً فيه ، وقد ذكرت علامات لتشخيص المني عند الشك كالدفق والشهوة وفتور الجسد ، وأضاف البعض الرائحة الخاصة به . وقد وقع البحث في اعتبار اجتماع هذه العلامات لاثبات كون البلل منيّاً وعدمه ، وعلى القول باشتراط الاجتماع هل يعم الحكم المريض والسليم أم هو خاص بالسليم ؟ وما هو حكم المرأة فيها ؟ وقد تعدّدت الأقوال في شأن الرجل في المقام : أولها : اعتبار اجتماع الأوصاف الثلاثة ( الدفق والشهوة والفتور ) وبه قال جمع من فقهائنا منهم المحقق الحلّي والعلّامة والسيد الطباطبائي والمحقق النراقي وغيرهم ( « 1 » ) . بل لا خلاف على الظاهر في الرجوع إلى اجتماع الأوصاف المذكورة ولو لم تفد علماً بكون البلل الخارج منيّاً . إلّا أنّ البعض الآخر ( « 2 » ) ذهب إلى أنّ المعتبر عند الشارع هو أنّ اجتماع هذه الأوصاف يفيد غالباً العلم والاطمئنان بكون البلل منيّاً . قال المحقق الهمداني : « نعم ، كل واحد من الأوصاف حتى الرائحة واللون ، ربما يورث الوثوق والاطمئنان بكون الخارج منيّاً لو لم يعلم بانفكاكه عمّا عداه من الأوصاف . . . لذا لا ينبغي ترك الاحتياط بالغسل عند عدم العلم بالانفكاك » ( « 3 » ) . وقال المحقق الأصفهاني : « فالأحوط فيما إذا لم يعلم بذلك الجمع بين الغسل والوضوء إذا كان سابقاً محدثاً بالأصغر أو الغسل بعنوان الاحتياط لو كان متطهراً » ( « 4 » ) .

--> ( 1 ) ( ) الشرائع 1 : 26 . منتهى المطلب 2 : 173 . إرشاد الأذهان 1 : 225 . التحرير 1 : 89 . نهاية الإحكام 1 : 99 . المدارك 1 : 266 . الرياض 1 : 287 . مستند الشيعة 2 : 256 . جواهر الكلام 3 : 8 - 10 . العروة الوثقى 1 : 497 . ( 2 ) ( ) العروة الوثقى 1 : 497 ، تعليقة 4 ( تعليقة آقا ضياء ) . العروة الوثقى 1 : 498 ، تعليقة 1 ( تعليقة الاصفهاني ) . ( 3 ) ( ) مصباح الفقيه 3 : 236 . ( 4 ) ( ) العروة الوثقى 1 : 498 ، تعليقة 1 ( الاصفهاني ) .